A rational approach on the UMMO subject
D81 Our "UAA" (Ethics).
OUR "UAA" (Ethics).
Nuestro WOA así, no es un Dios con atributos hominiformes (Bueno, sabio, poderoso...) al menos en la acepción literal que ustedes otorgan a tales cualidades. Our WOA so, there is a God with attributes hominiformes (Well, wise, powerful ...) at least in the literal sense you attach to such qualities. No existe para nosotros un “problema del mal” que hayamos de imputar a WOA. There is for us a "problem of evil" that we should attribute to WOA. El “mal” moral y físico es “vivido” por los OEMII de UMMO aunque en formas algo diferentes a las de TIERRA. The "evil" moral and physical is "lived" by OEMII of Ummo although in somewhat different forms to GROUND. Pero ese “mal” es generado por nuestro “YO-PENSANTE-LIBRE” que al extorsionar lo trascendente (el AIIOOYA) refleja sobre nuestra consciencia toda una riquísima variedad de formas físicas y de formas de existencia, más o menos “bellas” unas veces, más o menos “malas” otras, en cuanto perturban nuestra afectividad. But that "evil" is generated by our "I-thinking-free" to extort the transcendent (the AIIOOYA) reflects on our consciousness throughout a rich variety of physical shapes and forms of existence, more or less "beautiful" a few times more or less "bad" others for the disturb our emotions.
La tendencia a buscar la seguridad en Dios, tópica en el contexto socio religioso actual del hombre de TIERRA, como respuesta a su propia ansiedad y angustia, angustia de inseguridad de su existencia, no es compartida por nosotros. The tendency to seek security in God, topical in the current religious socio landsman, in response to their own anxiety and distress, anguish of insecurity of their existence, not shared by us. Nosotros no “pedimos” a WOA: Le “transmitimos” tan solo gratitud. We do not "ask" to WOA: Le "pass" only gratitude. Amamos al Generador; pero como nos es inaccesible; como trasciende a nuestra consciencia; como nuestros conceptos de! We love the generator, but as we are inaccessible; as transcends our consciousness, like our concepts! WAAM y de la escala de valores psíquicos o ideales en nada puede parecerse al AIIOOYA, proyectamos ese amor a los otros EESEOEMII (nuestros hermanos) y este amor se traduce en una moral social depurada y en unos compromisos severos para la AYUYISAA (Red Social). WAAM and the scale of psychic or anything may seem ideal to AIIOOYA, we project that love to others EESEOEMII (our brothers) and this love is expressed in a refined social and moral commitments to severe AYUYISAA (Social Network) . (Vea Nota 5). (See Note 5).
NOTA 5. NOTE 5. - --
Nosotros asimilamos el conjunto de OEMMI a una Red cuyos nudos o puntos de concurrencia representarían a los organismos fisiológicos, y las “ramas”, vinculaciones de orden físico, psicológico, moral... We assimilate all OEMMI to a network whose nodes or points of concurrence would represent the physiological agencies, and the "branches", links physical, mental, moral ... Un flujo informativo mensurable entre dos IBOO (nudos o centros) definiría analíticamente esta relación en un grado o estadio de la RED. A measurable information flow between two Iboo (knots or centers) analytically define this relationship in a grade or stage of the network.
Elaboramos así esta moral con una doble fuente: Una, eterna, inmodificable y estática brindada por la revelación de nuestro UMMOWOA, otra mediante la participación activa de nuestros hermanos, la elaboración continua de nuevas interpretaciones y formas adecuadas cuidadosamente al tiempo y al espacio, condicionadas por la cultura en pleno progreso, por el proceso lento de neurocortización, por la aplicación tecnológica a nuestras formas de vida. We make this moral and a double source: One, eternal, unchanging and static extended by the revelation of our UMMOWOA, another through the active participation of our brothers, the continued development of new interpretations and appropriate forms carefully to time and space, conditioned by the culture in full progress, the slow process of neurocortización, by the application of technology to our lifestyles. Nuestra moral es así cambiante, adaptada en cada momento a las circunstancias del OEMII y de su entorno social. Our morale is so changeable, each time adapted to the circumstances of OEMII and social environment. Jamás en UMMO los WOALAOLOO (expertos en Filosofía religiosa) han invocado una regresión a estadios de civilización ancestral. Never in the WOALAOLOO Ummo (experts in religious philosophy) have relied on a regression to ancient civilization stages. El mito de TIERRA del “bon sauvage” carece de expresión en nuestro OYAA. The myth of homeland of the "bon sauvage" lack of expression in our OYAA.
Tampoco nuestra ética se siente vinculada a una presión del medio social que la estrangule y la sature con un contenido huero de hábitos irracionales y “tabúes”, convencionalismos tipificados que ahogarían al OEMMI, lesionando su libertad. Neither our ethics feels pressure related to a social environment that saturate the bottlenecks and containing hollow irrational habits and taboos, conventions established that drown the OEMMI, injuring his freedom.
Nosotros le podemos ofrecer Sr. Ribera Jordá una síntesis de nuestra definición de Ley moral . We'll provide Mr. Ribera Jordá a summary of our definition of moral law.
UAA es la gama de leyes impuestas sin coacción mental o física al EESEOEMII por una constelación de ideas fundamentadas en el estadio actual del conocimiento. UAA is the range of laws imposed without mental or physical coercion to EESEOEMII a constellation of ideas based on the current stage of knowledge. Leyes que se articulan en normas especificas en función de la situación y el nivel mental del OEMII, situación y nivel siempre en pleno proceso de progresión. Laws that are articulated in specific rules depending on the situation and the mental level of OEMII, status and level ever in the process of progression.
La genuinidad de nuestra Ética cambiante es valorada en función del equilibrio conseguido entre las exigencias de una moral del individuo y una moral de AYUYISAA (Sociedad). The genuineness of our changing ethics is valued according to the balance struck between the demands of an individual's moral and morale AYUYISAA (Society).
Sobre nuestro concepto de IGIOI (Libertad) le ilustraremos avante. About our concept IGIOI (Freedom) will illustrate ahead.
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( Nota UC: Aparecen en esta carta las Notas 1, 2 y 3 correspondientes a la carta D74 y tambien la Nota 9 de la que, de momento, no hemos localizado su punto de referencia) (Note UC: They appear in this letter to Notes 1, 2 and 3 corresponding to the letter and D74 also Note 9, in time, we have located your reference point)
NOTA 9. NOTE 9. - --
Aunque son ustedes injustos cuando atacan a las Religiones oa las Escuelas filosóficas, acusándolas de prostituir la verdad. While you are unjust when attacking religions or philosophical schools, accusing them of prostituting the truth. ¿Es culpable el Catolicismo de Roma si no fue afortunado al interpretar fielmente el pensamiento de su maestro, y que al institucionalizarse y complicar su estructura se ha visto dramáticamente envuelto en sus propias redes hasta desembocar en una triste crisis con graves tensiones internas? Is Roman Catholicism guilty if it was lucky to faithfully interpret the thought of his master, and that the institutionalized and complicate its structure has been dramatically involved in their networks to lead to a sad crisis with serious internal tensions?
¿Son culpables las iglesias evangélicas de haberse atomizado angustiadas por encontrar en los textos bíblicos una interpretación literal que necesariamente ha de provocar un polimorfismo caótico? Are guilty of evangelical churches have been distressed to find atomized in a literal interpretation of biblical texts that necessarily has to cause a chaotic polymorphism?
¿Es culpable el Materialismo Dialéctico marxista por rechazar la hipótesis de un Dios antropomorfo que jamás puede satisfacer a un hombre de ciencia, un Dios que consiente el mal, un Dios que parece proteger a los poderosos, a los ricos, frente a la miseria de los OEMII humildes? Are you guilty Marxist dialectical materialism by rejecting the assumption of an anthropomorphic God who can never satisfy a man of science, a God who consents to evil, a God who seems to protect the powerful, rich, compared to the misery of the OEMII humble?
¿Es culpable una filosofía existencial que tiene consciencia del trágico problema que se plantea al hombre al convertir en un infierno su propia TIERRA, cuando no es capaz de entender o ser entendido por sus semejantes? Are you guilty existential philosophy is aware of the tragic problem facing man to become a hell their own land, when he is unable to understand or be understood by their fellows?
